Sachetan

“कभी आपने सोचा है— हम इतने अलग क्यों दिखते हैं? मेरा शरीर अलग, आपका अलग… मेरी उम्र अलग, आपकी अलग… मेरी कहानी अलग, आपकी अलग… लेकिन क्या मैं सच में अलग हूँ? या अलग-अलग सिर्फ़ ‘कवर’ हैं?” यथाकाशो हृषीकेशो नानोपाधिगतो विभुः। तद्भेदाद्भिन्नवद्भाति तन्नाशे केवलो भवेत्॥१०॥ सरल अर्थ “जैसे आकाश एक होते हुए भी अलग-अलग घड़ों/कमरों (उपाधियों) के कारण अनेक-सा प्रतीत होता है, और उपाधि हटने पर आकाश फिर ‘एक’ ही दिखता है— वैसे ही परम सत्य (हृषीकेश— सर्वव्यापी आत्मा) उपाधियों के कारण अनेक-सा प्रतीत होता है। उपाधि-नाश होने पर वह ‘केवल’, अर्थात एक ही, प्रकट होता है।” उपाधि क्या है? “दोस्तों, ‘उपाधि’ का अर्थ है— वह पास की चीज़ जो अपने गुण मेरे ऊपर चढ़ा देती है। जैसे— शरीर की उम्र, बीमारी, सुंदरता मन के विचार, डर, क्रोध, सुख-दुख भूमिका: पिता, शिक्षक, डॉक्टर, कर्मचारी पहचान: मेरा नाम, मेरा पद, मेरा इतिहास ये सब उपाधियाँ हैं। और आत्मा— जो सचमुच मैं हूँ— उनसे अलग है। समस्या यह है— हम उपाधि को ही ‘मैं’ मान लेते हैं।” सबसे स्पष्ट उदाहरण: आकाश और घट “शंकराचार्य यहाँ आकाश का उदाहरण देते हैं। मान ल...

“कभी आपने सोचा है— हम सब इतने अलग क्यों दिखते हैं? कोई अमीर, कोई गरीब… कोई मनुष्य, कोई पशु… कोई देव, कोई साधारण… लेकिन अगर भीतर से देखा जाए— तो क्या हम सच में अलग हैं?” सच्चिदात्मन्यनुस्यूते नित्ये विष्णौ प्रकल्पिताः। व्यक्तयो विविधाः सर्वा हाटके कटकादिवत्॥९॥ सरल अर्थ “सच्चिदानंद स्वरूप, सर्वत्र व्याप्त, नित्य ब्रह्म (विष्णु) में यह सारी विविध सृष्टि कल्पना से प्रकट हुई है— जैसे एक ही सोने से कंगन, हार और अंगूठियाँ बनती हैं।” आत्मबोध का आधार क्या है? “शंकराचार्य यहाँ एक बहुत सूक्ष्म बात बताते हैं। वे कहते हैं— सबका आधार है सच्चिदात्मा । सत् — जो हमेशा है चित् — जो हमेशा जानता है आनंद — जो स्वभाव से पूर्ण है यही आत्मा हर नाम-रूप के भीतर अनुस्यूत है— अर्थात, हर जगह भीतर-ही-भीतर फैली हुई।” ‘विष्णु’ का अर्थ “यहाँ ‘विष्णु’ का अर्थ कोई विशेष मूर्ति नहीं है। ‘विष्णु’ का अर्थ है— जो सबमें व्याप्त है। शंकराचार्य यह स्पष्ट करते हैं कि विष्णु, शिव, ईश्वर— ये नाम पूजा के लिए हैं। सत्य एक ही है— अद्वैत ब्रह्म। ” विविधता का रहस्य “दुनिया में असंख्य प्राणी हैं— मनुष्य, पशु, प...